Imagen destacada: «Housing Is A Human Right« de Nikita Abuya para Fine Acts remezclada por la Cátedra RELIA de la UNESCO bajo licencia CC-BY-NC-SA 4.0.
👤 Mpine Makoe es una distinguida académica en el ámbito del aprendizaje abierto y potenciado por la tecnología, decana ejecutiva de la Facultad de Educación y profesora investigadora acreditada por la Fundación Nacional de Investigación (NRF) en la Universidad de Sudáfrica. También es presidenta de la Commonwealth of Learning en Recursos, Prácticas e Investigación de Educación Abierta, y embajadora de los REA del Consejo Internacional de Educación a Distancia (ICDE).
👤 Darrion Letendre es especialista en aprendizaje basado en la tierra en el NorQuest College. Es defensor de la educación indígena y de la revitalización del conocimiento cultural a través de los sistemas educativos occidentales. Ha sido miembro del Comité Directivo de Educación Abierta, proporcionando orientación estratégica y sabiduría en lo que se refiere a las formas de conocimiento de los pueblos indígenas.
👤 Robert Lawson es desarrollador educativo en el NorQuest College de Edmonton (Canadá). Lleva desde 2016 promoviendo activamente la educación abierta en el centro y es miembro del Comité Directivo de Educación Abierta del mismo. También es miembro de la junta directiva de OE Global.
Juntos compartimos nuestras opiniones sobre el colonialismo y la educación abierta
Mpine
Abrir un sistema educativo que ha estado cerrado durante siglos es una tarea difícil que requiere una revisión completa del sistema educativo actual tal y como lo conocemos. Mientras la educación abierta funcione dentro de este sistema de educación superior, creado para socavar, excluir y marginar otros conocimientos, culturas y valores, nunca logrará su objetivo de eliminar las barreras que impiden el acceso equitativo a la educación.
A pesar de los beneficios de la educación abierta y su potencial para desafiar y transformar el dominio de los sistemas educativos del Norte Global, no ha logrado institucionalizar la democratización de los conocimientos en la educación superior. Parte de la razón es que la educación abierta funciona dentro de los sistemas, estructuras y prácticas que fueron diseñados para subyugar, dominar y marginar los conocimientos, las culturas, los idiomas y los valores de otras personas.
Este sistema de educación superior profundamente arraigado, definido y descrito por la hegemonía del Norte Global, ha dificultado mucho la supervivencia de cualquier sistema educativo local e indígena. Por lo tanto, la educación abierta, que opera dentro de estos sistemas, se percibe como parte de la hegemonía del Norte Global que ignora los conocimientos de otras comunidades.
Por ejemplo, la mayoría de los recursos educativos abiertos se desarrollan en el Norte Global y se comparten abiertamente sin reconocer sus sesgos. Incluso cuando se utilizan licencias abiertas, se menciona muy poco, o nada, cómo se gestiona el intercambio de conocimientos en las comunidades indígenas del Sur Global. Esto significa que las comunidades del Norte Global se posicionan como productoras de un conocimiento para ser consumido por los pueblos indígenas, a quienes se les atribuye el no tener nada que compartir en el mundo epistémico.
Por lo tanto, el intercambio en este contexto no es recíproco y, en el proceso, socava la importancia del principio de reciprocidad basado en la filosofía del «Ubuntu», que significa «yo soy porque nosotros somos», un principio que también se puede encontrar en muchas otras comunidades de todo el mundo.
Darrion
El colonialismo es una creencia arraigada en el robo, que ha despojado a muchas personas de lo más valioso que poseemos: el conocimiento, las creencias y las culturas, por nombrar algunas cosas. Esto ha sido un problema durante muchas generaciones: una expansión injustificada e innecesaria que, sin embargo, sigue azotando nuestro mundo. El colonialismo en sí mismo es un obstáculo que muchos luchan por superar y que se manifiesta en forma de violencia, racismo, indignación, competencia y propiedad privada, por nombrar algunos.
El colonialismo es una actitud: la creencia de que tú eres mejor que yo y, por eso, tienes el derecho divino de controlar. El colonialismo es un problema porque sus propios fundamentos contradicen inherentemente lo que la educación abierta se esfuerza por ser: inclusiva, comunitaria, accesible, con licencias abiertas y fácilmente adaptable.
Cuando compartimos libremente, expresamos amor y gratitud que trascienden el tiempo y el espacio, algo que todos hemos practicado de alguna manera en algún momento u otro. Como hombre nehiyaw-métis, sé que el conocimiento es un regalo, transmitido por los ancianos y los guardianes del conocimiento, educadores que saben que para construir un futuro más brillante, debemos enseñar a nuestra gente de manera adecuada y abierta. Ahí radica una posible solución: el conocimiento indígena tradicional.
Robert
«La educación abierta es colonización». Este concepto nunca se me habría ocurrido hace diez años, cuando empecé a participar en la comunidad abierta. Me centré en lo que parecía un enfoque maravilloso para mejorar los objetivos de nuestra universidad al proporcionar a los estudiantes una educación accesible e inclusiva. Sin embargo, este mismo intercambio libre y la manipulación de la información que permiten las licencias abiertas ha perjudicado a los pueblos indígenas de Canadá. En este país, existe una larga historia de robo de información, cultura y conocimientos sin permiso.
Durante la organización de OE Global 2023, llegué a la incómoda conclusión de que yo era un colonizador. Al solicitar comentarios sobre el programa de la conferencia a un pariente indígena, procedí de una manera muy extractiva: utilicé su información sin reciprocidad, sin mantenerlo en el círculo de relaciones y toma de decisiones, y sin invitarlo a unirse al comité.
Afortunadamente, tuve un gran maestro en Darrion Letendre, quien me enseñó sobre Wahkohtowin, la ley natural cree basada en la importancia de la relacionalidad: cómo todo lo que nos rodea, animado e inanimado, está relacionado. Como señala Mpine, este concepto es similar al Ubuntu, «yo soy porque nosotros somos», una filosofía sudafricana arraigada en la interconexión. Estas perspectivas promueven el bienestar comunitario por encima del individualismo, que tiene sus raíces en el colonialismo. La descolonización es un proceso continuo para mí.
Tomando prestado el concepto del anciano Albert Marshall sobre la combinación de enfoques indígenas y no indígenas de la ciencia, necesitamos aplicar el concepto de «visión con dos ojos» a la educación abierta: fomentando el intercambio público y accesible de información y conocimientos, sin olvidar los efectos nocivos de la colonización. «Tan abierto como sea posible, tan cerrado como sea necesario» debería ser nuestro lema.
✍ La serie de artículos. Este artículo forma parte de la serie «Compartir es un desafío», publicada a lo largo de marzo de 2026, en colaboración con la Cátedra UNESCO RELIA y la red UNITWIN-UNOE.
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🖼️ Imagen destacada. La intención artística original sigue siendo la del artista y puede diferir de la intención editorial de nuestra adaptación. Agradecemos a Nikita Abuya por compartir su obra en Fine Acts bajo la licencia abierta CC BY-NC-SA 4.0.
🌐 Traducción. Este artículo ha sido redactado en inglés. Esta traducción, realizada mediante herramientas automáticas y posteriormente revisada por nuestro equipo, puede contener imprecisiones. Le invitamos a comunicarnos cualquier error.
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